الفصل 1: يوم في حياة فنان قتالي في سنته الثانية (1)
كان “آ-تشينغ” يعيش حاليًا في عالم الموريم، وكان أيضًا عضوًا سابقًا في العصر الحديث.
جلبت هذه الحقيقة تنويرًا عظيمًا لآ-تشينغ.
فحياة عامل إنتاج عازب في العصر الحديث تعني أن العمل والناس أحيانًا (وغالبًا) قد يكونون كلبراز {صحيح}، مما يؤدي إلى تدهور الحالة النفسية والجسدية؛ إذ يضطر المرء لتحمل معاناة عدم القدرة على النوم عند الرغبة، وفرك عينيه المنهكة باستمرار.
ومع ذلك، لم تكن هناك مشاكل في مجرد العيش.
فالحضارة الحديثة تعني أنه حتى عندما يعيش المرء بمفرده، يمكنه إدارة احتياجاته الأساسية والبقاء على قيد الحياة دون مواجهة أخطار تهدد حياته.
ولكن ماذا عن عالم الموريم، تلك الأزمنة القديمة البدائية في الصين؟
إذا لم يكن لدى المرء قوة ولا مال، فإنه سيموت بلا خيار آخر.
وهكذا، على مدار العام الماضي، كان وقت آ-تشينغ هنا نضالًا متواصلًا وجليلًا من أجل الحفاظ على حياته.
على الأقل، لم يقم شعب كوريا بسحب السكاكين والاعتداء لمجرد تبادل النظرات أو بسبب اصطدام الكتفين في مبارزة بالسيوف.
كان من شبه المستحيل لشخص من العصر الحديث ذو الروح الهشة أن ينجو في حضارة همجية كهذه.
ومع ذلك، لا يزال آ-تشينغ حيًا ويتنفس.
بالطبع، كانت محظوظة {سيتم تعريف آ-تشينغ من الأن وصاعدا بصفة فتاة بما انه غير جنسه في اللعبة } في عدة نواحٍ.
أولاً، كان جسد آ-تشينغ قويًا.
بمعايير العصر الحديث، اتبعت عند إنشاء شخصيتها دليلاً ركز على بناء يعتمد كليًا على القوة والقدرة على التحمل لتجاوز المراحل الأولى من اللعبة.
وعندما فتحت آ-تشينغ عينيها، وجدت نفسها في جسد الشخصية التي أنشأتها.
كانت أقوى من معظم الرجال، وجسدها الذي يشبه الفولاذ بالكاد يتعب.
وأهم شيء، كان اختيار “البنية” مثاليًا.
فبنية آ-تشينغ، التي كانت تُعرف بـ”سم الدم”، حرمتها من تأثير أي سم موجود في السرد؛ حتى التسمم الغذائي كان يُعتبر سمًا، فبإمكانها أكل أي شيء دون أن تمرض.
بإمكانها حقًا أكل أي شيء دون قلق.
وهكذا، نجت آ-تشينغ.
ولأنها لم تستطع حتى التواصل البصري مع أولئك اللصوص غير التقليديين من الدرجة الثالثة، كانت تتشاجر على بقايا الطعام مع المتسولين. ونظرًا لصعوبة سرقة البطاطا والخضار، كانت تُضرب من قبل الفلاحين.
وبذلك، تحملت عامًا كاملًا.
والآن، أصبحت فنانة قتالية حقيقية في سنتها الثانية في سهل الصين المركزي.
وبطريقتها الخاصة، كان هذا أيضًا بمثابة احتفال خاص لآ-تشينغ.
“صحيح، أنا أيضًا فنان قتالي حقيقي، والآن في سنتي الثانية. يجب أن أحاول أن أعيش أكثر كفنان قتالي… أكثر كإنسان.”
حتى الآن، كانت قد أحضرت رأس شرير مطلوب إلى المكتب الإداري وتلقت المكافأة المالية.
كانت لا تزال تتذكر بوضوح أول مرة قتلت فيها شخصًا في سنتها الأولى هنا، وهي تبكي وتتقيأ، لكن الآن أصبحت تستطيع قطع الأذرع والرقاب دون تردد.
“بهذا الشكل، أنا أيضًا أتحول إلى رجل عصابات رائع. ممم… .”
انتفخ صدر آ-تشينغ المهيب.
كان ذلك فخر المبتدئ في عالم جيانغه، بعد عام بسيط من الحياة في سهل الصين المركزي.
حتى وإن لم يكن الأمر متعلقًا بآ-تشينغ نفسها، فإن بعد عام تقريبًا من بدء هذا الطريق القتالي يميل إلى أن تكون الثقة في أوجها.
بالطبع، لم يكن واضحًا لآ-تشينغ إذا ما كانت قد دخلت حقًا سنتها الثانية؛ فهي لم تدون الأيام كما يفعل المنبوذ في جزيرة مهجورة أو ضحية الاختطاف المعزولة في غرفة مظلمة.
ولكنها سقطت في هذا العالم في ربيع دافئ، ونجت من الشتاء، والآن بدأ الطقس يدفأ مرة أخرى.
وهكذا، كان ذلك تقريبًا الذكرى السنوية الأولى.
تومض أمامها الأيام السابقة مهينة.
عندما استيقظت عارية في عالم مجهول تمامًا، كان هناك ما يكاد لا تستطيع آ-تشينغ فعله.
فهل تنبت الأموال على الأشجار؟
أم، كما في اللعبة، هل يمكنها اقتحام المنازل، تحطيم بعض الجرار، فتح الصناديق، والسرقة بجرأة أمام صاحب المنزل؟
بالطبع، إذا لم يكن هناك صاحب، فإن ذلك كان ممكنًا، وكانت هناك بالفعل محترفون متخصصون في ذلك.
لكن عملية السرقة تتطلب مهارات أكثر تعقيدًا مما كانت تعتقد، حتى لو كان المنزل خاليًا.
لو كانت تعلم أنها ستنتهي بهذا الحال، لما عملت كعاملة إنتاج، بل كانت ستعمل كلصة بدلاً من ذلك.
لحسن الحظ، كان هناك جانب واحد مشترك مع اللعبة.
وهو أن قتل الناس يجلب المال.
في سهل الصين المركزي، كان الناس يحملون أكياسًا تُدعى “أكياس النقود” لتخزين ممتلكاتهم.
إذا اختفى المالك، فإن من يلتقطها يصبح المالك التالي، فإذا قتلت شخصًا، يمكنك وراثة كيس نقوده بحق.
ومع ذلك، كانت آ-تشينغ دائمًا فقيرة.
كان ذلك لأنها لم تكن لصًا قاتلًا يهدف وراء المال.
إذا كان عليها أن تقتل، كانت تقتل فقط الأوغاد الفاسدين.
أحيانًا، عندما كانت تُحضر رؤوسهم إلى المكتب، كانت تحصل على مكافأة، وإن كانت نادرة. لكن المبلغ المكتسب لم يكن كبيرًا أيضًا.
بمجرد أن يترك المرء عشه ويضطر لأن يصبح بالغًا مسؤولًا، كل شيء بسيط يكلف مالاً.
حتى التنفس يكلف مالاً.
وهكذا، لا يمكن للحياة أن تكون إلا بائسة.
لكن اليوم، دعونا نتحرر من البؤس.
كان يومًا يمكنها الاحتفال به بفخر.
كان الذكرى السنوية الأولى!
“يا نادل!”
عند نداء آ-تشينغ، هرع النادل إلى الداخل.
كانت هناك شامة بحجم ذبابة منزلية بجانب أنفه.
كان واضحًا أن هذاالنزل ليس مكانًا عاديًا
فالشامة على وجه النادل كانت علامة على الحظ؛ فكلما كانت الشامة أكبر وأكثر وضوحًا، ارتفعت أجرة النادل. وكان بإمكان المرء معرفة مكانة النزل من خلال شامة النادل.
“ما المميز هنا؟”
“لا يوجد شيء لا نستطيع طهيه، لكن الطبق الذي أوصي به اليوم هو دجاج مطهو على البخار مع الزنجبيل، ثم يُقلى مع صوص الصويا الداكن والزيت. النكهة استثنائية صدقيني.”
قدّم النادل الطبق بمهارة.
يبدأ النادل هنا العمل من سن الرابعة عشرة لذالك كان اغلبهم مخضرمين وقادرين على قراءة حالة الزبون على الفور.
وبما أن آ-تشينغ كانت ترتدي أردية خفيفة تحمل بعض آثار “التشي” هنا وهناك، فلا بد أنها كانت سيدة مبارزة فقيرة من عالم الموريم. ورغم وجود دوائر سوداء تحت عينيها، لم يكن تعبيرها يدل على الإرهاق.
لذا، لابد أن تكون زبونة حدث لها شيء جيد، وترغب في الاحتفال، وفضَّلت طبقًا دسمًا وزيتياً على حصة صغيرة بسبب ملبسها المتواضع.
ما قاله كان مجرد هراء بحت.
في الحقيقة، لم يكن النادل يعرف الكثير عن طريقة الطهي.
ومع ذلك، كان مجرد طبق دجاج، وليس حتى بطة.
كان مستوى الترويج اللفظي هذا ضروريًا لإرضاء الزبون.
لم تكن آ-تشينغ، المبتدئة في حياة الموريم في سنتها الثانية، تعرف ما كان يدور في ذهن النادل.
كانت سعيدة فقط.
“دجاج!”
“دجاج مقلي!”
“طعام الروح للكوريين!”
“هل تحتاجين أيضًا إلى كحول؟”
“نعم! زجاجة قوية من الخمور القاسية!”
إذن، ماذا عن **بي هونغجو**؟ (نوع من المشروبات الكحولية)
{إنه مشروب كحولي قوي بنسبة 40%، ومعروف بلونه الأحمر. في الحقيقة، في **الكتابة الصينية (الهانجا)، تعني كلمة **”هونغ” (红) اللون الأحمر، و “-جو” (酒) تعني الكحول، لذا يمكن تسميته ببساطة “الخمر الأحمر، لكن هذا الاسم يبدو مملًا، أليس كذلك؟}
يتم إنتاجه في مصنع تخمير تابع لعائلة بي، يقع خلف هذا المكان. رغم أنه منتج من الجيل الأول فقط، إلا أنه يُعرف بقوته الاستثنائية. حتى أن كبار السن في اتحاد المتسولين يمتدحونه.
لكن في الحقيقة، إن كان مصنعًا من الجيل الأول فقط، فكيف يمكنه التباهي بصناعة خمر عالي الجودة؟.
أما عن ثناء كبار اتحاد المتسولين، فذلك مجرد كذبة للترويج له.
“كيف يمكن للمتسولين أن يعرفوا حقًا النكهات الدقيقة للخمر؟ فهم يشربونه ببساطة.”
في النهاية، كان كل ذلك مجرد كلام.
لكن الطريقة التي يُعبَّر بها عن ذلك كانت تُرضي الزبون.
كان النادل من الطراز الرفيع، وعمليًا فنانًا في مجال الضيافة.
“طبق دجاج حلو حامض برائحة السمك هنا! وزجاجة ‘بي هونغجو’!”
صرخ النادل بالطلب وهو يبتعد.
لم يكن صراخ الطلب لإبلاغ المطبخ أو للتحقق مرة أخرى مع الزبون، بل كان لإعلام باقي الزبائن في النزل بما طلبته هذه السيدة.
فكلما كان الطلب أغلى، كان الصوت أعلى؛ وأحيانًا، عندما يأتي زبون كبير حقًا، يخرجون إلى الطريق الرئيسي ليصرخوا بالطلب.
ومع ذلك، لم يكن طلب آ-تشينغ عالياً بما يكفي ليجعل النادل يرفع صوته؛ فقد كان واضحًا أن النادل قد قرأ قلب آ-تشينغ بعمق.
فمن الواضح ما يتوقعه الزبون الفقير.
غير مدركة لهذا الأمر، كانت آ-تشينغ تبتسم.
أما بقية الزبائن في النزل الذين رأوا آ-تشينغ، فابتسموا بمكر؛ حيث أدركوا سريعًا طبيعة الموقف.
كانت آ-تشينغ الوحيدة غير مدركة لذلك.
آ-تشينغ. عامان كاملان قضتهما في عالم الموريم.
في العصر السابق، كانت هناك أغنية تحب أن تغنيها فرقة أسطورية من الفرسان (في الأساس، أشبه باللصوص).
كان المقطع الأول فريدًا لا مثيل له.
“الأبطال لا يهتمون بدراسة الأمور.”
لكن عهد التأرجح بالسيوف الساذجة قد ولى، وفي هذا العصر الجديد، أصبحت الفنون القتالية أيضًا فرعًا من الدراسة.
فكلما ارتفع مستوى الفنون القتالية، زاد ارتباطها بمبادئ العالم.
في الواقع، دون التأمل في الداو والفلسفة، لا يمكن للمرء أن يصبح سيدًا لا مثيل له.
ومع ذلك، كان ذروة العصر السابق، الأعظم تحت السماء، يحب هذه الأغنية.
كان لقبه “الإمبراطور السماوي للفنون القتالية.”
كان لقبًا مرعبًا.
حتى لو كان الأعظم تحت السماء، فكيف تجرأ على انتحال لقب الإمبراطور؟ قال “الإمبراطور السماوي للفنون القتالية.” ذات مرة هذه الكلمات التي كانت أشبه بتحدي للأمبراطور اليشمي** (Jade Emperor) لمواجهة مباشرة.
وبالفعل، خاضا القتال.
فالإمبراطور اليشمي الصارم لم يكن ليتجنب التحدي، **وكانت مجرد همسة منه كفيلة بجمع قوات كل من هم تحت السماء**.
وما كانت النتيجة؟
لقد كان لقب الإمبراطور السماوي القتالي مستحقًا بالفعل وحطم الأمبراطور اليشمي .
لو كان قد هُزم، لأطلق عليه الناس ألقابًا ساخرة مثل “الحشرة التي تحدت السماء” أو “الخائن للسماء”**.
كانت هذه قصة مشهورة عن قيام الإمبراطور السماوي للفنون القتالية بقمع ثلاثين ألف جندي، وأمسك بالإمبراطور من ياقة ثوبه، وتسلق إلى قمة القصر الإمبراطوري، وغنى نسخة معدلة من أغنيته المفضلة.
“الأبطال لا يهتمون بنظرات الآخرين.”
لماذا أفكر أذا كان كل من في تحت السماء تحت قدمي؟
حتى وإن كنت متواضعًا.
“من يجرؤ أن يعيق طريقي؟”
وهكذا، نجح الإمبراطور السماوي للفنون القتالية في إعادة تعريف العلاقة بين السلطات والعالم القتالي، وخلق قانونًا جديدًا يقضي بأن يتجاهل الطرفان بعضهما البعض ويهتم كل منهما بشؤونه الخاصة.
وبذلك، ارتقى الإمبراطور السماوي للفنون القتالية كأب روحي لكل فناني القتال.
وبعد ذلك، حقق الإمبراطور السماوي للفنون القتالية حرفيًا أسطورة الصعود إلى السماء كخالد داوسي، تاركًا إرثًا كأيقونة لا تُمحى.
وكان الإنجاز الموسيقي المتمثل في تأليف الأغنية الأكثر حبًا لدى فناني القتال في ذلك العصر مجرد مكافأة.
حقًا، هو التعريف الحقيقي للرجل الذي شكل عصرًا!
مع ذلك، كانت هناك آثار جانبية.
فساء بعض الناس تفسير كلمات أغنية “الأبطال لا يهتمون بنظرات الآخرين” بشكل خاطئ.
إذا كان الأبطال لا يهتمون بنظرات الآخرين، فهل يعني ذلك أن غير الأبطال يجب أن يهتموا بها؟
إذًا، أولئك الوقحين الذين يتوخون الحذر من الآخرين ليسوا أبطالًا، أليس كذلك؟
لو كان الإمبراطور السماوي للفنون القتالية موجودًا حقا فوق السماء، ليتأسف وهو يضرب صدره من الإحباط.
وهكذا، في هذا المكان…
اعتبر جو غاكسن، المعروف باسم “النسيم الفاضل لتشينغه”، نفسه بطلًا.
كان جالسًا يتناول الطعام مع إخوته بالدم في نفس النزل.
معًا، كانوا يُعرفون باسم “الرباعي الفاضل لتشينغه”، وكانوا يشعرون بالفخر بسمعتهم.
ثم فجأة، تعرف جو غاكسن على وجه مألوف.
“الشيطان القبيح لزينيغيو”، آن سونغ-إيل.
ورغم لقبه، لم يكن قبيح المظهر.
لكن اسمه لم يكن بسبب وجهه، بل بسبب أفعاله الدنيئة والشريرة.
كان تجارته الأساسية هي الاتجار بالبشر، بالإضافة إلى كونه مجرمًا ارتكب جميع أنواع الفظائع، مثل السرقة، والسطو، والقتل، والاغتصاب، والحرق العمد، والاحتيال.
يجب على الأبطال أن يعاقبوا الشر دون تهاون.
لكن بالطبع، فقط إذا كان الشر أضعف منهم!
كان معروفًا أن “آن سونغ-إيل” مقاتل في المراحل الأولى من ذروة القوة، في حين أن “جو غاكسن” لم يكن سوى مقاتل من الدرجة الأولى المتقدمة.
لكن لهذا السبب كان لديهم إخوة بالسيف! فما الفائدة من التجول كمجموعة إن لم يكن لمثل هذه المواقف؟
واحد ضد أربعة.
كل فرد من الرباعي الفاضل لتشينغه قد يكون أضعف من “آن سونغ-إيل” بمفرده، لكن معًا، كانوا أقوياء.
لأن هذا ما هم عليه!
لم يكن بإمكانهم الوقوف مكتوفي الأيدي وترك الشر يفلت دون عقاب!
بعد أن أجرى “جو غاكسن” حساباته، اتخذ قراره.
الأبطال لا يهتمون بنظرات الآخرين.
التفكير في آراء الناس يعني تجنب إثارة المتاعب في نزل مزدحم أثناء العشاء، خوفًا من الأضرار الجانبية.
لكن هذه الخسائر الصغيرة لم تكن شيئًا أمام القضية العظمى: تحقيق العدالة والقضاء على الشر.
تبادل أفراد الرباعي الفاضل لتشينغه النظرات بصمت.
ثم، نقر “جو غاكسن” على الطاولة ثلاث مرات.
عندها، اندفع الأربعة جميعًا في نفس اللحظة!